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出版胡德夫”匆匆”專輯的野火樂集 在2006年11月發行了一張名之為
“鄒之春神 高一生 音樂 史詩 歌” 的專輯
高一生 鄒族人 生於1908年 原住民名 Uyongu Yatauyungana
日文名 矢多一生 之所以名之為”一生” 因為它是鄒族人中第一位接受高等學校教育者
於台南師範學校就讀期間 開始接受西方音樂教育
創作的許多作品 皆流露濃厚土地情感與對族人的關懷
在日人離台後曾任當時之吳鳳鄉長
於228期間曾庇護受害者 卻因之在1952年被當局誘騙下山 並於1954年受難
當時的嘉義縣長是林懷民的父親林金生 有一說即因為林金生的保證 所以高一生才離開阿里山
早年雲門舞集曾出版一張唱片”鄒族之歌” 收錄鄒族古調 並在舞作”九歌”中當作配樂一部份
另一張原住民音樂出版品是卑南族 不過卻未以此入舞 不知是否與此一事件有關…
當年看到高一生的這段歷史時 其實非常難過
關於那個時代的事 我們知道的太少 卻總是有人叫我們往前看
如果不明瞭高一生的背景與受難的這段過去
我認為聽者很難從旋律中 理解高一生樂曲的深刻意含
如果高一生活著 他會不會就是台灣原住民的皮耶佐拉?
如果不是許多菁英的驟逝 鄒族甚或整個原住民在台灣社會的發展會否從此不同?
我們固然無法回到過去 但歷史必須被知悉 被洞察 被記取
因之 我們要做自己的主人!
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